“Kölelik, islamiyet ile kaldırılmıştır.

İslamiyette,  Savaş esirliği vardır.

Kölelik ve savaş esirliği farklıdır… “

İslam cariye(kadın) ve köleye(erkek) öyle haklar tanımıştır ki günümüzün hizmetçi konumuna gelmiştir *hizmetçiliği kimse kaldırmadı kaldıramaz

👉🏻”Esirleri köleleştirmek  insanlar üzerinde ilahlaşmaktır, egemenliğinde ALLAH'a ortak koşmaktır.”👈🏻yanii kölelik İslamın özüne aykırıdır 

“İyice bilinmelidir ki ALLAH'ın Kitabı'ında ve O'nun elçisi Hz.MUHAMMED'in (sav) çizgisinde esir pazarından câriye satın alma ve  nikâh akdi/sözleşmesi yapmadan cinsel partner edinme şeklinde bir uygulama yoktur.”

“Câriyelerle ilişkiye girmenin tek yolu, Kur'ân hükmü olarak evliliktir.”

"Sizden cariyesi olan biriniz onu en güzel bir şekilde terbiye eder, yetiştirir de sonra azat edip onunla evlenirse, onun için iki sevap vardır."(Buharı, Itk 15)

“Câriyeler geçici statülü savaş esirleridir.2

Onlarla mülkiyet yoluyla asla ilişkiye girilemez.

Esaretleri süresince câriyelerle cinsel ilişkiye girilmesini yasaklayan İslâm, onlarla belirlediği şartlar içinde evlenilmesini caiz görür. Evlendirilmelerini ise teşvik eder.”

“İslâm literatüründe, Hz. PEYGAMBER (sav) dönemine ilişkin olarak yer alan kölelere yönelik uygulamalar, İslâm öncesi Câhiliyet döneminden intikal eden  kölelerle ilgilidir. Çünkü PEYGAMBERİMizin (sav)yönettiği İslâmî dönemde meşruû savaşlar sonucu alınan esirlerin hiç birisi köleleştirilmemiştir. Üstelik onlar kısa süreler içinde de özgürlüklerine kavuşturulmuşlardır.

Yalnızca ALLAH'a kulluğa yönlendiren İslâm, tesis etmediği fakat zulümlerine tanık olduğu kullara kulluk düzeni olan köleliği, oluşturduğu İslâm Savaş Esirliği Sistemi ile kökten yasaklamıştır. O, kurduğu sistem gereği meşrû harp sonucunda ve ancak saldırgan düşmanın stratejik hedefleri tahrip edildikten sonra esirler alınmasını ve gereğinde İslâmî yönetimce savaşan mücahidlere dağıtılmasını onaylar. Onların  köleleleştirilmelerini ve -savaş suçlusu olmayanların - öldürülmelerini de yasaklar.Yalnızca karşılıksız veya fidye karşılığı bırakılmalarını emreder.

Başta ihtiyarî görevler, olmak üzere yüklediği imanî, ahlâkî ve hukûkî görevlerle esirlerin salıverilmesini ilkeleştirir.1”

“Roma hukukunda, İus Gentlum'a göre kölelerin hiçbir değeri yoktu. Başlangıçta âzâd edilmeleri de yasaklanmıştı. Sonraları köle azadına imkân sağlanmıştır.”